字面上定義為可持續(xù)發(fā)展理念，既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代滿足其需求的能力。它們是一個(gè)企業(yè)不可進(jìn)行分割的系統(tǒng)，不僅要實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，還要具有保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然教育資源和環(huán)境，使子孫后代能夠可持續(xù)地發(fā)展、安居樂(lè)業(yè)。可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相關(guān)的，但并不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要方面?？沙掷m(xù)不斷發(fā)展的核心是發(fā)展，但它要求在嚴(yán)格控制人口、提高我國(guó)人口素質(zhì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源可持續(xù)利用的前提下，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)主義發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提，人是可持續(xù)發(fā)展的主體，可持續(xù)發(fā)展是真正的發(fā)展。

　　人類(lèi)世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展我們不能超過(guò)企業(yè)資源和環(huán)境的承載能力。即滿足需求的同時(shí)必須有制約因素，即發(fā)展觀包含制約因素；“發(fā)展”這個(gè)概念也有制約因素。因此，在滿足人的需求的過(guò)程中，必然存在制約因素。知識(shí)約束系統(tǒng)的主要因素包括人口、環(huán)境、資源、技術(shù)條件和社會(huì)組織對(duì)環(huán)境滿足當(dāng)前和未來(lái)需求能力的限制。最重要的限制因素是人類(lèi)生存的物質(zhì)基礎(chǔ)——自然資源和環(huán)境條件。因此，可持續(xù)性原則的核心是，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)主義發(fā)展我們不能超過(guò)企業(yè)資源和環(huán)境的承載能力，從而實(shí)現(xiàn)真正需要結(jié)合人類(lèi)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

　　發(fā)展的可持續(xù)性、人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不能超過(guò)資源和環(huán)境的承載能力

　　人與自然的和諧導(dǎo)致共生。人類(lèi)必須建立新的道德觀念和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)尊重自然，向自然學(xué)習(xí)，保護(hù)自然，與自然和諧相處。中共提出的科學(xué)發(fā)展觀將社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求。指出要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)，堅(jiān)持企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明教育發(fā)展以及道路，確保世代可持續(xù)不斷發(fā)展。從忽視環(huán)境保護(hù)到被大自然懲罰，最后選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　可持續(xù)發(fā)展的含義

　　“可持續(xù)不斷發(fā)展”被稱為20世紀(jì)最重要的概念問(wèn)題之一。1978年，聯(lián)合國(guó)世界社會(huì)環(huán)境與發(fā)展管理委員會(huì)（WCED）發(fā)表了題為《我們可以共同的未來(lái)》的一百份著名報(bào)告，其中明確指出，環(huán)境進(jìn)行保護(hù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該而且學(xué)生能夠通過(guò)協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)有能力以及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，即在不傷害人類(lèi)后代的情況下不能滿足當(dāng)代人的需求”。這是“可持續(xù)發(fā)展”最著名的定義。其特點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與環(huán)境保護(hù)掛鉤，而不是兩者分離或?qū)αⅰ?/p>

　　自30多年前“可持續(xù)發(fā)展”一詞提出以來(lái)，出現(xiàn)了大量關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的新名詞，如經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、文化可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、城市可持續(xù)發(fā)展和水資源可持續(xù)發(fā)展。但是這個(gè)概念在實(shí)際應(yīng)用中也存在過(guò)于籠統(tǒng)的缺陷，比如如何衡量判斷是否達(dá)到了可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)等。這需要進(jìn)一步研究。

　　可持續(xù)發(fā)展的概念和含義及其相關(guān)理論

　　可持續(xù)發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。可持續(xù)不斷發(fā)展是指既滿足我們當(dāng)代人的需求，又不造成損害后代人滿足市場(chǎng)需求的能力的發(fā)展。中國(guó)人均資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)薄弱。選擇和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族擺脫貧困、創(chuàng)造高度文明的明智選擇。從自然屬性定義可持續(xù)性。可持續(xù)性的概念最早是由生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的，即所謂的生態(tài)可持續(xù)性，旨在解釋自然環(huán)境資源管理及其應(yīng)用開(kāi)發(fā)企業(yè)利用學(xué)生之間的平衡。可持續(xù)發(fā)展可以用三個(gè)來(lái)定義——維structure:1）時(shí)代維：它不僅考慮當(dāng)代人的發(fā)展，而且滿足當(dāng)代人的需求，不損害后代人滿足其需求的能力；2）空間維：兼顧本地區(qū)人的發(fā)展和其他地區(qū)人的發(fā)展，既滿足本地區(qū)人的需求，又不損害其他地區(qū)人滿足其需求的能力；3）需求維：它不僅要滿足人類(lèi)的衣、食、住、行等物質(zhì)需求，還要滿足人類(lèi)的教育、保健、娛樂(lè)、體育、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)福利等精神需求。它還應(yīng)該考慮包括政治民主和人權(quán)在內(nèi)的合法需求。